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天人还可以这样合一散文

时间:2024-10-09 00:08:17
天人还可以这样合一散文

天人还可以这样合一散文

一种植物,随天地而生,经历四季风雨烟云,布八方四海寒暑,千百亿年不改本性;一家族,承伏羲三皇之精脉,顺应历史潮流而来,坎坷逶迤不绝,相续3100年之遥远旅途,而不变固其原有特质。

一颗树,高大繁茂,直立不改,独居原野,朴实无花,顶天立地;一群人,团结友爱,直爽刚正,坚定顽强,朴素大方,有担当,有品格。

一颗子,皮薄肉厚,饱满结实,丰满丰颖,香脆细腻;一个人,敦厚壮实,圆融大方,热情四溢,真诚不虚。

这是怎样的一种天人对应?难道树木与生命之间真有一种无形的引力牵挂,有一种同性同质的因子相伴相随,携手走过漫长无垠之岁月?

接到朋友的邀请,我的心平静异常,不就是家族的一次聚会嘛,慎终追远,敬祖爱家,有关这方面的文化并不罕见,特别是栗氏家族,人口少,分布也较单一,有关历史等也并不繁复,随口答应下来后,便开始备课。

秋日无限的阳光均匀地洒在狭小的书桌上,屋子里安静异常,心神悦愉异常,伴着难得的几声喜鹊的啼叫,思路如泉而出,抬手就是一行“栗氏文化二十解”。而当解到后来时,真的有点率情而为,随心开河了。栗字里真藏有人生的秘密吗?栗子真的和栗人的智慧对应吗?栗木和栗人的地位有牵连吗?特别是栗字里的五行关系,真的是白青相间,点金繁木,克中有生,冲中有合吗?它与人生的命运有必然的关联?这是不是自己浮燥的心念所致?止住泉涌的思维,停下手中的键盘,我在扪心自问。

谨慎细密,认真研究,文化虽然不同于科学,但也绝不应该毫无根据的猜想。潜下身心,我一句一语地推敲,一步一步地思考。最后,大胆断定,没错,确定如此。

然后,还是带着一颗忐忑的心,走上了栗氏同城太原站首届联谊会的讲台,开始了有关栗氏的文化演讲。

整个会场鸦雀无声,中间多次热烈的掌声。反映强烈,对栗氏二十个方面所进行的文化分析很是赞同。在座的每一位栗氏人是什么样的人,具有怎样的性格和命运,只有他们最为清楚。栗树、栗子、栗性、栗质、栗品、栗容、栗心等等二十个方面的有关内含,和台下每一位姓栗者基本一一对应,丝丝入扣。一个姓赵的外族人士,焉能了知得如此清楚而准确?然而,确是如此。

讲座最后,我斗胆地向在座的栗人提出一点建议:为了使自己的身体更健康,事业更好地发展,家庭更和睦幸福,社会更和谐繁荣,栗人们,请把那颗过分坚硬的心放软一点,柔弱一点,阴美一点。

理由是,栗姓人无论男女,先天都带有一股硬气,阳性太盛,需有阴柔相润,方可达到阴阳平衡,完美之态,特别是女性。证据是,古今好多栗姓名人的真实经历,如栗腹,如栗姬,如栗耀……而这一切,又均与那栗树有关。

说实话,本人虽年过天命,但因从事职业所限,经历简单,所认识的栗氏人合在一起也不超过一打,对栗姓人共同的行为特征,喜爱厌恶,命运本质更是知之甚少,这一理论分析尚属首次,因而,对于这一臆断,实是没有十分的把握。故讲述完后,我便开始用心观察起在场每一位栗人的举止言行与外貌特征来。

果然如是,而且得到了现场好多栗人的赞同。

证据如下:

带着近日出版的十套图书,签名赠送给十位栗姓人,这十位里有男有女,有老有少,却无一位的姓名带一丝的柔美阴性,硬的都似钢铁和山石。

去翻看来自河北、内蒙、山西等地栗氏家族成员带来的一些家谱资料,细细查看了栗氏各个支脉的列祖列宗的姓名,同样少有柔美之名者,即便是女性,也大都是刚强之阳性名字,最多出现个别中性的。难道全国各地姓栗的给自己的儿女取名时,守过统一的祖传家规?询问,都曰:不可能。

来自各地的栗氏成员,在大厅就座时,都是随意随性而坐,但是,就自己所在的那一桌,十人中,有三位女性,但这三位女性的名字,无一例外地都是男性化的,如敏、树林、云鹏。要知道,这三位可是真正的美貌之少女呀!而且籍贯也各不相同。再看看其他桌上的几位栗姓女士,都有这一特点。

再把早年时学过的相术知识拿来,对照每一位在场的栗氏男女,哇,真的是一个模子里刻出来的,虽然身体高低各别,肤色不同,男女不同,但是男的大部分高大直挺,魁梧粗实,天庭丰盈,地阁饱满,龙相虎型,骨肉匀称,棱角微显;女的差不多都是姿体均匀,凸凹有致,皮肤细腻,白皙光润,脸型圆方,丰满充沛。上至八十多岁的长者,下达几十岁的少年,隐约中都透出一种高大正真,端庄无邪之气蕴,否则,便不是爱人便是外孙。消瘦低矮如我者,一看便不是栗族之人。与众人说来,众人相互看看,都不约而同,惊奇首肯。

来自天南地北聚会的几十位栗人中,熟悉不熟悉的,认识不认识的,这一系,那一支,个个都那么得热情豪爽,真诚友爱,真如一家人般无间无疏。

更让人吃惊的是,当初我备课时,随意选用了一张当代人雕刻的清朝名人栗毓美塑像的照片,当他几十代的正宗传人,一位身材高大、英俊秀气的成年男子站在我面前的时候,那五官搭配,举止神态,如出一辙。

难道这就是那一千古不变的栗氏血脉巨大力量使然或再现?如果说这是遗传所致,那么,眼前这些活生生的栗人与那原野上的栗树又有啥关联呢?

有关联,万物都遵循天人合一之理。天人合一高深之思想,在这里也得到了最为真切的验证。

树是天地所造,人也是天地之子,当初老祖宗于万物之中,选中了栗树作为栗氏家族的姓氏图腾,定然有它深刻的寓意与根由。这便是栗树与栗人共同具有的那种直立刚屈,顽强不弱,顶天立地,丰盈坚强精神,在这一永恒不变精神支撑下,再去经历无数劫难的风雨雷电,秋霜冬雪,吸收日月精华之后而奉献出那颗颗实在,粒粒晶莹,营养丰富的栗子。

与此同理的,还有祖宗发明的那些人与花对应的神情皆备的花语,用花草树木,山河沟谷,土石动物,风云四季,象征某一生命精神的修辞用语,如兰花的清幽,松柏的`不屈,山峰的巍峨,凤凰的尊贵……

真的赞叹老祖宗的无限智慧,怎就能从树、石、草、花、山、水、动物等自然万物与人之间,看出它们的共同本质呢?

一树栗树,可结出百千栗子,每一粒栗子的体内,均有相同的物质结构,颜色红紫黑黄,不艳不暗,不浓不淡;形态圆融光滑,体格分明,凸凹有致;都为坚果,果肉厚实,营养丰富,淀粉、蛋白质、脂肪等多种维生素,味道香淡。对应的同一栗氏成员,自然也便是外貌相近,性情相似,诚实不欺,忠贞不二,大方朴实,不轻佻,不虚浮,富贵而内敛,庄严而有品位。万物皆有灵,生命的本质原来真的是相通相一的。

那么,按此而推理,其他姓氏呢?如吾赵氏之祖造父,一个技艺超群的驾车高手,能教出千百万驾车高手的后代吗?但是,赵氏之后代是不是在开车方面带有先祖高超的因子呢?众子孙后代,是不是都有造父那样的外貌特征?因赵族人口太多,本人也没有参加过赵氏同族的聚会,此理无法证明;但是,有一点,我是确信的,天地万物与人,真的是息息相关,脉脉相连的,它们根本不是生存于两个不同世界的风马牛,而是同一情界,不同形态的生命。

物我合一,物我本体,五行相性,天地人相一,这一奥秘,千古以来,知者又有几人?

由此可见,老祖宗发明并选定的姓氏,并非那么得随意,都有其特别含意的。不是吗?千百年以来,中华民族便有一个不文的规矩,改名不改姓,改姓败大兴。谁改姓,谁便是大逆不道,属不肖子孙,生者受人责诟,死后不可进入祖坟,其罪大矣!而骂人骂得最痛的无过于断子绝孙这句了,说明生命是永恒不灭的,家族是应该代代相袭的。“祭如在,祭神如神在。”“吾不与祭,如不祭。”真的,祖宗时时刻刻守护在我们的身边。

属兔的人,看着餐桌上那只被烧得僵硬的兔子,能吃得下吗?姓石的,面对一块千古灵石,难道就没有一丝的喜欢偏爱?姓张的,每当拉开一把有力的弓箭,专心致志,瞄准前方的目标时,心里会有怎样的联想?姓李的,每当读到《道德经》那含义无限,理达天地之际的优美文句时,有没有一股自豪情感由衷而生?当父母的,每当给自己的儿女取名字的时候,谁能不把祖宗留传下来的那个姓氏放在第一位,思考良久,产生无穷的遐想?

天人合一之理论,其实就如春天的阳光,秋日的高风,早就在不知不觉中,融化在我们生命的每一滴血液之中了。

据统计,栗氏在全国只有30万人,在13亿人群中所占比例实是不大,但是,越是稀少,它的原生态因子保存得也越是纯正,不似吾等赵氏大姓,在漫长的历史繁衍过程中,因人数众多,分布地域广泛,受外界干扰强烈,最基本的生命基因损失也大,故而从外貌的特征,到内在的性情,变化也较大,想从中寻找到那份共同的特征,也便难中加难。

当然,万物皆有变异,变异出来的物种或物性,要么,它是天地特别的产物,有其特别的妙用,要么,便是不入群的落伍之命。而在事物的万千变化中,总有一种不变的精魂恒在,它就是生命之根,天地之灵。

在天地母亲眼里,山河是它的儿子,风云是它的女儿,日月昼夜同样是它诞生并不断养育的骨肉,这无数的骨肉之中,更有五官四肢,七情六欲,有智慧,会思考,为父母特别喜爱,百倍钟情的你我。这些形态不同,品形不一的众类生命相互来到了这个地球上,各归其位,各居其所,各依其性,各顺其情,各守其道,各有其德,组成一个庞大的生命群体,亲密无间地共同依赖着,关联着,生存着。相互间有这样那样无数隐性的绳索,把我们关联、沟通、相牵。于是,我们知道了,天人相应,天人相类,天人相邻,天人相动,天人相感,天人相性,天人相律,天人相命,天人相亲,天人相和,天人相幸,天人相根,天人相运,天人相归,天人相源,天人相一,天人相生、相虚、相无……

这便真实的天人合一理论。

从栗氏太原同城站聚会处归来,走在秋雨绵绵不绝的街道上,借着城市五彩的霓虹,我的思路大开,灵光再现,身心俱爽,栗氏与赵氏祖宗的血脉,天地和人的情思,自然地也相融到了一起。

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