成语的故事

关于成语的故事

关于成语的故事1

蚍蜉的另一个名字就叫蚂蚁。这蚂蚁能举起比自己重五十多倍的东西，被人们评为“大力士”，从此，蚂蚁就骄傲起来了，到处找对手比力气。

蚂蚁向老牛挑战：“老牛，咱们比一比谁的力气大！”

老牛生怕踩死蚂蚁，连连后退，忙不迭地说：“我认输，我认输！”

蚂蚁得意地大喊大叫：“我胜利了，我打败了老牛！”

蚂蚁又去找大象挑战：“大象，咱俩较量一下，看看谁的力气大！”

大象好容易才看清楚面前正在大喊大叫的蚂蚁，小心翼翼地直往后退：“我比不过你，你赢了！”

蚂蚁这下更得意了，吹着喇叭到处宣扬：“我的力量最大，我打败了老牛，又战胜了大象！”

这时，一阵风吹来，把路边的一棵大树吹得直摇晃。

“啊，风的力量太强大了！”经过蚂蚁身边的大小动物们都说。

蚂蚁气坏了：“什么？难道风比我的力量大吗？”

蚂蚁愤怒地对风大喊：“喂，停下来，我要和你比力气！”

风好奇地停下来，好容易才找到蚂蚁。它笑着问蚂蚁：“小家伙，怎么个比法？”

蚂蚁想了想，说：“我要撼大树。如果我能撼动大树了，你就要承认我比你的力量大！”

“好吧！”风同意了。

蚂蚁急匆匆爬到一棵树枝上。它紧紧抓住树皮，使出全部的力气，想摇撼树枝，可是树枝纹丝不动，连树叶也没有颤动一丝一毫。

蚂蚁垂头丧气地从树上溜下来，风却宽厚地对它说：“小蚂蚁，失败了也没有什么，你记得一件事就行了——‘天外有天，人外有人’，谁也不敢说自己是世界上最厉害的角色。”

蚂蚁惭愧极了。

关于成语的故事2

（一）孺子可教

张良是西汉初期著名的谋士。他年轻的时候，曾计划刺杀秦始皇，刺杀计划失败以后，便隐居到下邳（在今江苏睢宁西北）。有一次，张良在下邳的一座桥上遇到一位老人。老人走到张良前面，故意把鞋子掉到桥下去，然后回头对张良说：“小伙子，到桥下面去帮我把鞋捡上来。”张良毫不犹豫地照办了。当张良把鞋子捡上来后，老人又对张良说：“给我穿上。”于是张良跪下又把鞋子给他穿上。老人笑着走了。走出老远，又回来对张良说：“孺子可教（意思是你这个小伙子可以教诲）！五天后一大早到桥上来见我。”

五天后，张良一大清早就去了桥头，却看到老人已经在桥上了。老人责备道：“和长者见面，怎么能迟到呢？”老人叫他五天后再来。五天后，鸡刚叫张良就到桥上去，可是老人又先到了。老人还是责备张良来迟了，让他五天后再来。又过了五天，张良不到半夜就去桥上等，他等了好一会儿老人才来。老人可高兴了，于是就把一部《太公兵法》赠给他，让他认真学习。

张良得到兵书后像是得到了宝贝一样，回到家中日夜研究，苦苦地琢磨，终于成了汉高祖刘邦的开国功臣。

后来人们就用“孺子可教”来赞扬年轻人有培养前途。孺子，小孩子；教，教诲。

（二）知恩图报

春秋时候，吴国的大将军伍子胥带领吴国的士兵要去攻打郑国。郑国的国君郑定公说：“谁能夠让伍子胥把士兵带回去，不来攻打我们，我一定重重地奖赏他。”可惜没有一个人想到好办法，到了第四天早上，有个年轻的打渔郎跑来找郑定公说：“我有办法让伍子胥不来攻打郑国。”郑定公一听，马上问打渔郎：“你需要多少士兵和车子？”

打渔郎摇摇头说：“我不用士兵和车子，也不用带食物，我只要用我这根划船的桨，就可以叫好几万的吴国士兵回去吴国。”是什么样的船桨那么厉害呀？打渔郎把船桨夹在胳肢窝下面，跑去吴国的兵营找伍子胥。

他一边唱着歌，一边敲打著船桨：“芦中人，芦中人；渡过江，谁的恩？宝剑上，七星文；还给你，带在身。你今天，得意了，可记得，渔丈人？”伍子胥看到打渔郎手上的船桨，马上问他：“年轻人，你是谁呀？”打渔郎回答说：“你没看到我手里拿的船桨吗？我爸爸就是靠这根船桨过日子，他还用这根船桨救了你呀。”伍子胥一听：“我想起来了！以前我逃难的时候，有一个打渔的先生救过我，我一直想报答他呢！原来你是他的儿子，你怎么会来这里呢？”

打渔郎说：“还不是因为你们吴国要来攻打我们郑国，我们这些打渔的人通通被叫来这里。我们的国君郑定公说：‘只要谁能夠请伍将军退兵，不来攻打郑国，我就重赏谁！’希望伍将军看在我死去的爸爸曾经救过您，不要来攻打郑国，也让我回去能得到一些奖赏。”伍子胥带着感激的语气说：“因为你爸爸救了我，我才能夠活着当上大将军。我怎么会忘记他的恩惠呢？我一定会帮你这个忙的！”伍子胥一说完，马上把吴国的士兵通通带回去。打渔郎高兴地把这个好消息告诉郑定公。一下子，全郑国的人都把打渔郎当成了大救星，叫他“打渔的大夫”，郑定公还送给他一百里的土地呢！

伍子胥为了报答打渔郎的爸爸帮助过他，他不但不攻打郑国还让打渔郎得到奖赏，这就叫做“感恩图报”。

这个成语用来形容对于别人给自己施与恩惠表示感激，并想办法报答。

关于成语的故事3

仙人指路

位于云谷寺至皮篷路口。一怪石屹立峰巅，其状似身着道袍的仙人，他一手举起，似为游客指引进人皮篷之路，故名“仙人指路石”，又名“仙人指路峰”。它之所以颇负盛名，不仅仅在于外形酷似，而且因为有一段对世人颇有启发作用的故事。

相传很早以前，有一位两岁能文、四岁会武的神童，只因后来科场失意，擂台负伤，改行经商后又把老本蚀光，在走投无路时就奔赴黄山来寻师访仙。哪知跑遍千峰万壑，连一个药农、樵夫的踪影也没见到。干粮吃光就吞野果，衣服穿烂就披树皮、树叶。渐渐地变得骨瘦如柴，一天终于昏倒路旁，奄奄一息。

不知过多久，来一位身背蔑篓，脚着山袜芒鞋的老人，把神童救醒过来，问明情况后，老人哈哈一笑说：“你怎么聪明反被聪明误呢？哪里有什么神仙，你快回家去找个力气活干干，免得把一条命丢在这荒山野岭白白喂豺狼虎豹。”说完还送些野果给神童路上吃。神童心想老人的话是对的，就千恩万谢地辞别老人。

没走多远，猛一下醒悟过来：“我跑遍全山连个人影也没见过，那老汉分明就是仙人。”他回头就追，追上老人后就双膝跪地，苦苦哀求老人给指引一条成仙得道之路。老人说：“我哪里是什么神仙。实不相瞒，我前半生被名利二字害得家破人亡，这才看破红尘．隐匿在此．”神童半信半疑，但见老汉风度不凡，气宇若仙，决心拜老人为师，苦苦哀求不止。谁知等他抬头再看时，这老人却变成一块高大魁伟的“仙人指路”石。神童又在石头前百拜千叩，忽然石头人肚里发出声音：“踏遍黄山没见仙，只怪名利藏心间，劝君改走勤奋路，包你余生赛神仙．”

神童最终还是听信仙人的话，后半生不但成家立业，而且日子过得很火红。难怪清人曹来复以诗记之：“世事多乖错，投足皆模糊。请君（仙人指路石）出山去，到处指迷途。”在人胜亭北行一公里的石板桥仰视，仙人指路石的形状又变成喜 ……此处隐藏4460个字……”？这则故事告诉我们什么道理？

三、给下面的`话加上合适的标点符号。

古时候 有个楚国人卖矛又卖盾 他拿起自己的盾夸口说 我的盾坚固得很 随你用什么矛都戳穿它 又举起自己的矛夸口说 我的矛锐利得很 随你什么盾它都能戳穿

四、按要求写成语。

1、出自寓言故事的成语： 、 、 、 。

2、出自历史故事的成语： 、 、 、 。

3、出自神话故事的成语： 、 、 、 。

4、非四字成语。

例：桃李满天下 、 、 、 。

有志者事竟成 、 、 、 。

一夫当关，万夫莫开 ， 。

， 。

关于成语的故事11

弄巧成拙

北宋时期有位画家叫孙知微。专擅长人物画。一次，他受成都寿宁寺的委托，画一幅《九耀星君图》。他用心将图用笔勾好，人物栩栩如生，衣带飘飘，宛然仙姿，只剩下着色最后一道工序。恰好此时有朋友请去他饮酒，他放下笔，将画仔细看了好一会，觉得还算满意，便对弟子们说：“这幅画的线条我已全部画好，只剩下着色，你们须小心些，不要着错了颜色，我去朋友家有事，回来时，希望你们画好。”

孙知微走后，弟子们围住画，反复观看老师用笔的技巧和总体构图的高妙，互相交流心得。

有人说：“你看那水暖星君的神态多么逼真，长髯飘洒，不怒而威。”

还有的说：“菩萨脚下的祥云综绕，真正的神姿仙态，让人肃然起敬。”

其中有一个叫童仁益的弟子，平时专门卖弄小聪明，喜欢哗众取宠，只有他一个人装模作样地一言不发。

有人问他：“你为什么不说话，莫非这幅画有什么缺欠?”

童仁益故作高深地说：“水暖星君身边的童子神态很传神，只是他手中的水晶瓶好像少了点东西。”

众弟子说：“没发现少什么呀。”

童仁益说：“老师每次画瓶子，总要在瓶中画一枝鲜花，可这次却没有。也许是急于出门，来不及画好，我们还是画好了再着色吧。”

童仁益说着，用心在瓶口画了一枝艳丽的红莲花。

孙知微从朋友家回来，发现重子手中的瓶子生出一朵莲花，又气又笑地说：“这是谁干的蠢事，若仅仅是画蛇添足倒还罢了，这简直是弄巧成拙嘛。童子手中的瓶子，是水暖星君用来降服水怪的镇妖瓶，你们给添上莲花，把宝瓶变成了普通装花的瓶，岂不成了天大笑话。”说着，把画撕个粉碎。

众弟子看着童仁益，默默低头不语。

【出处】宋·黄庭坚《拙轩颂》：“弄巧成拙，为蛇画足。”

【释读】本想耍弄聪明，结果做了蠢事。

关于成语的故事12

百尺竿头的故事：

【成语】： 百尺竿头

【拼音】： bǎi chǐ gān tóu

【解释】： 桅杆或杂技长竿的顶端。比喻极高的官位和功名，或学问、事业有很高的成就。

【成语故事】：

这个成语来源于宋.释道原《景德传灯录.招贤大师》，师示一偈曰：百丈竿头不动人，虽然得入未为真。百丈竿头须进步，十方世界是全身。

宋朝时，长沙有位高僧名叫景岑，号招贤大师。这位太师佛学造诣高深，时常到各地去传道讲经。

一天，招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经。前来听讲的僧人很多，大师讲得深入浅出，娓娓动听，听的人深受感染。法堂内除了大师的声音外，一片寂静。

招贤大师讲经完毕后，一名僧人站立起来，问他行了一个礼，然后提了几个问题，请求大师解答。大师还了礼，慢慢地作答起来。

那僧人听到不懂处，又向大师提问，于是两人一问一答，气氛亲切自然。

听讲的人发现，他俩谈论的是有关佛教的最高境界----十方世界的内容。为了说明十方世界究竟是怎么回事，招贤大师当场出示了一份偈帖。所谓偈帖，就是佛教中记载唱词的本子。但见大师指着上面的一段文字念唱道：百丈的竹竿并不算高，尚需更进一步，十方世界才算是真正的高峰。

百尺竿头这则成语也称百丈竿头。

百步穿杨的成语典故

百步穿杨的故事：

【成语】： 百步穿杨

【拼音】： bǎi bù chuān yáng

【解释】： 在一百步远以外射中杨柳的叶子。形容箭法或枪法十分高明。

【成语故事】：

《战国策·西周策》：楚国有个叫养由基的人，他的箭术非常高明，即使离开柳树一百步射它的叶子，也百发百中，在旁的人看见了皆齐声喝采。

关于成语的故事13

[成语拼音] hài qún zhī mǎ

[成语解释] 危害马群的劣马。比喻危害社会或集体的人。

[典故出处] 《庄子·徐无鬼》：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”

成语故事

黄帝是中华民族的祖先。一次，黄帝要去具茨山，却在襄城迷了路。这时，他遇到了一位放马的男孩，便问他：“你知道具茨山在什么地方吗？”男孩回答说：“知道。”黄帝又问：“你知道大院的住处吗？”男孩也回答说知道。黄帝听后心里很高兴，说：“小孩，你真了不起，既知道具茨山，又知道大院住的地方。那我再问你，你知道如何治理天下吗？”男孩回答说：“治理天下也没有什么大不了的。前几年，我在外游历，当时还生着病，有位长辈对我说：‘你在外游历的时候，要注意日出而游，日入而息！’我现在身体好多了，打算去更多的地方。所谓治理天下，也不过如此罢了。”黄帝觉得男孩很聪明，便再次要男孩回答究竟如何治理天下。男孩只得说：“治理天下的人，其实与放马的人没什么两样，只不过要将危害马群的坏马驱逐出去而已！”黄帝很满意男孩的回答，称他为“天师”，并恭恭敬敬地对他拜了几拜，然后才离开。

关于成语的故事14

乐此不疲这个成语出自《后汉书·光武帝纪》。

公元25年，刘秀夺取了农民革命战争的果实，建立了东汉政权，当了光武皇帝。刘秀每天一早晨上朝，听取文臣武将的汇报，一与大臣们共商国家大事，总要忙到太阳偏西之时才散。为了维护自身的统治，他对经学很有兴趣。他更喜欢与所谓有学问的臣子谈论学问，常常谈到深更半夜才去休息。他的儿子看他整日劳苦，劝他说：“您老人家整天忙碌，不是为国家大事操劳，就是讲书论经，这样卜去，将会使身体受到很大损害。望您注意保重身体：”刘秀笑着说：“我自乐此，不为疲也。”意思是说，我自己喜欢这样做，因此不觉得疲劳。

后来人们就把“我自乐此，不为疲也”概括为“乐此不疲”，用以说明人们时于自己喜好的事物，即便费很大的精力和时间，沉浸其中，也不觉得疲劳。

关于成语的故事15

庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰“诺!我将得邑金，将贷子三百金，可乎?”

庄周忿然作色曰“周昨来，有中道而呼。周顾视，车辙中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶?’对曰：‘我东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’周曰：‘诺!我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎?’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆!’”