司马迁名言

司马迁名言(10篇)

在平平淡淡的学习、工作、生活中，许多人都接触或是使用过一些比较经典的名言吧，名言是易于留传的结论、建议或警世的比较有名的言语。究竟什么样的名言才是优秀经典的名言呢？下面是小编帮大家整理的司马迁名言，仅供参考，大家一起来看看吧。

1、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

2、好学深思，心知其意。

3、君子拙于不知己，而信于知己。

4、君子用人如器，各取所长。

5、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

6、本富为上，末富次之，姦富为下。

7、得人者兴，失人者崩。

8、不识其人视其友。

9、悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。

10、信而见疑，忠而被谤。

11、酒极则乱，乐极生悲。

12、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。

13、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。

14、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。

15、反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。

16、道高益安，势高益危。

17、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

18、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。

19、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

20、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。

21、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。

22、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。

23、常思奋不顾身，而殉国家之急。

24、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。

25、项庄舞剑，意在沛公。

26、规小节者不能成荣名，恶小耻者不能立大功。

27、官非其任不处也，禄非其功不受也。

28、能行之者未必能言，能言之者未必能行。

29、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

30、究天人之际，通古今之变。

31、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。

32、恃德者昌，恃力者亡。

33、千人之诺诺，不如一士之谔谔。

34、君子盛德，容貌若愚。

35、以权利合者，权尽而交疏。

36、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

37、求学贵于博，求道贵于要。

38、忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。

39、天下熙攘，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。

40、众口铄金，积毁销骨。

41、民人以食为天。

42、运筹帷幄之中，决胜千里之外。

43、富贵者送人以财，仁人者送人以言。

44、桃李不言，下自成蹊。

45、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

46、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。

47、以权利合者，权利尽而交疏。

48、明者远见于未萌，智者避危于无形。

49、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。

50、仁而威，惠而信，修身而天下服。

1、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

2、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

3、以权利合者，权利尽而交疏、——司马迁

4、以权利合者，权尽而交疏。

5、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。

6、求学贵于博，求道贵于要、——司马迁

7、越王勾践世家：蜚（飞）鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹————《史记》

8、君子盛德，容貌若愚、——司马迁

9、至治之极，邻国相望。鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业。

10、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。

11、商君列传千人诺诺，不如一士谔谔————《史记》

12、君子拙于不知己，而信于知己。

13、物盛则衰，时极而转，一质一文，终始之变也。

14、究天人之际，通古今之变，成一家之言。

15、夫先王之制，邦内甸服，邦外侯服，侯卫宾服，夷蛮要服，戎翟荒服。甸服者祭，侯服者祀，宾服者享，要服者贡，荒服者王。日祭，月祀，时享，岁贡，终王。先王之顺祀也，有不祭则修意，有不祀则修言，有不享则修文有不贡则修名，有不王则修德，序成而有不至则修刑。于是有刑不祭，伐不祀，征不享，让不贡，告不王。于是有刑罚之辟，有攻伐兵，有征讨之备，有威让之命，有文告之辞。布令陈辞而有不至，则增修于德，无勤民于远。是以近无不听，远无不服。———《史记》

16、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣、此四者，民所衣食之源也、原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予、——司马迁

17、民人以食为天、——司马迁

18、燕雀安知鸿鹄之志、——司马迁

19、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

20、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。

21、陈涉世家：燕雀安知鸿鹄之志哉————《史记》

22、以权利合者，权利尽而交疏。

能行之者未必能言，能言之者未必能行。——司马迁(汉)《史记·孙子吴起列传》

貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。——司马迁(汉)《史记·商君列传》

法令者，治之具，而非制治清浊之源也。——司马迁(汉)《史记·酷吏列传》

法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。——司马迁(汉)《史记·循吏列传》

究天人之际，通古今之变。——司马迁(汉)《报任少卿书》

善用兵者，不以短击长，而以长击短。——司马迁(汉)

得人者兴，失人者崩。——司马迁

常思奋不顾身，而殉国家之急。——司马迁

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁

人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也。——司马迁

不飞则已,一飞冲天;不鸣则已 ……此处隐藏5630个字……修身而天下服。

157. 夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。

158. 毛羽未成，不可以高飞。

1、好学深思，心知其意。

2、不知其人，视其友。

3、智者贵在乘时，时不可失。

4、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。

5、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。

6、燕雀安知鸿鹄之志。

7、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。司马迁《史记商君列传》

8、究天人之际，通古今之变。司马迁《报任少卿书》

9、法令者，治之具，而非制治清浊之源也。司马迁《史记酷吏列传》

10、千人之诺诺，不如一士之谔谔。

11、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。

12、君子拙于不知己，而信于知己。

13、一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。一贵一贱，交情乃见。

14、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。

15、究天人之际，通古今之变，成一家之言。

16、泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。

17、以权利合者，权尽而交疏。

18、以权利合者，权利尽而交疏。

19、得人者兴，失人者崩。

20、天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。

21、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

22、明者远见于未萌而智者避危于无形。

23、大抵贤圣发愤之所为作也。

24、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。司马迁《史记循吏列传》

25、士为知己者死，女为悦己者容。

26、燕雀焉知鸿鹄之志哉？

27、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。类别：道德 能行之者未必能言，能言之者未必能行。司马迁《史记孙子吴起列传》

28、不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。

29、不识其人视其友。

30、常思奋不顾身，而殉国家之急。

31、衣食足而知荣辱，仓廪实而识理义。

32、善用兵者，不以短击长，而以长击短。

1、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。

2、能行之者未必能言，能言之者未必能行。

3、农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。此四者，民所衣食之源也。原大则饶，原小则鲜，上则富国，下则富家，贫富之道，莫之夺予。

4、浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。

5、仁而威，惠而信，修身而天下服。

6、富贵者送人以财，仁人者送人以言。

7、大行不顾细谨，大礼不辞小让。

8、力田不如逢年，善仕不如遇合。——司马迁《史记》

9、君子盛德，容貌若愚。

10、飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。

11、勇怯势也，强弱形也，审矣，何足怪乎。

12、君子拙于不知己，而信于知己。——司马迁

13、悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，垢莫大于宫刑。

14、君子用人如器，各取所长。

15、窃钩者诛，窃国者矦。矦之门，仁义存。

16、运筹帷幄之中，决胜千里之外。——司马迁《史记》

17、燕雀焉知鸿鹄之志哉？

18、功者难成而易败，时者难得而易失也。时乎时，不再来。

19、所以隐忍苟活，函粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙没世而文采不表于后也。

20、项庄舞剑，意在沛公。

21、国有贤相良将，民之师表也。

22、法令所以导民也，刑罚所以禁奸也。

23、楚虽三户，亡秦必楚!——司马迁《史记·项羽本纪》

24、善用兵者，不以短击长，而以长击短。——司马迁

25、贵上极则反贱，贱下极则反贵。

26、其言必信，其行必果，己诺必诚。——司马迁《史记·游侠列传》

27、人方为刀俎，我为鱼肉。

28、貌言华也，至言实也，苦言药也，甘言疾也。

29、夫乘时以徼利者，市井之志也；酬功而报德者，士君子之心也。信以市井之志利其身，而以士君子之心望于人，不亦难哉。（司马迁评韩信）——司马迁

30、恃德者昌，恃力者亡。

31、究天人之际，通古今之变。

32、一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒。

33、酒极则乱，乐极生悲。

34、得人者兴，失人者崩。

35、白发如新，倾盖如故——司马迁《史记·鲁仲连邹阳列传语》

36、疾痛惨怛，未尝不呼父母也——司马迁《屈原列传》

37、彼可取而代也。

38、信而见疑，忠而被谤。

39、太史公自序：失之毫厘，谬以千里——司马迁《史记》

40、以权利合者，权尽而交疏。

41、大行不顾细谨，大礼不辞小让——司马迁《史记·项羽本纪》

42、好学深思，心知其意。

43、"其文约,其辞微,其志洁,其行廉。——司马迁《史记·屈原贾生列传》"

“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”人，都是会死的，有的人死的比泰山还重，有的则比鸿毛还要轻。生命的价值都掌握在自己手中，这，正是我们今天要谈的严肃的生命价值问题。

人，会为奋斗而牺牲吗？答案并不是“是”，也不是“否”，是“可能”。如果说，他只是一个天天坐在摇椅上的阔太太或者阔老爷的话，他的一生将只是一颗尘埃，虽说它价值连城，可只不过是一个摆设罢了。它也可能连一粒芝麻的价钱都不过，但是，有人知道：这，因为这也是一个摆设，它真正的缺陷并不在于这个，或许这个说法都不对。它本身被人瞧不起的地方是它的心态。一个让人都觉得可怜的人，竟然不希望去锻炼一下自己。而有些人则死去了却重如泰山，这，也是一个很好的例子：在《走近科学》节目中，有这样一个故事。有一个人，他上山去砍柴，结果被一只大黑熊咬掉了半边脸。正当他的家人着急时，医院想到了“换头”的方法，于是他把一位撞了车的司机整个头换给了那个人。或许，这，就是死的有意义吧？人生必定有一死，生命的'价值在于自己去掌握。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，只求用一颗赤诚的心照亮历史的记载！

这是文天祥被俘后的感叹，宁死不屈，为正义事业英勇奋斗，不怕牺牲！

这，也许是一种力量……人生的意义，或许就是这些：生命的价值不依赖我们的所作所为，也不仰仗我们结交的人物，而是取决于我们本身！

我们是独特的——永远不要忘记这一点！